فوائد لطالب الفقه

*فوائد لطالب الفقه وفق المذهب المالكي لشيخنا المفضال سليمان الرحيلي :* *1 - إمام المذهب :* أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبَحي الحِميَري المدني ، وُلد سنة(93) أو (94) أو (97) على اختلاف في ذلك ، توفي سنة (179) . قال عنه الشافعي : ما أحدٌ أمنَّ عليّ من مالك بن أنس . و قال أيضا : مالك بن أنس مُعلميّ و عنه أخذتُ العلم . قال الذهبي : تأهّل للفُتيا و جلس للإفادة و له إحدى و عشرون سنة . و قد قال مالك في حقّ نفسه : ما جلستُ إلا بعد أن شهِد لي سبعون ؛ أي عالِما . كان إماما في الحديث و إماما في الفقه و إماما في السنة أي العقيدة ، و لذا ينبغي على طلاب العلم بذلُ ما باستطاعتهم في الذبّ عنها وبيان محاولات المُنَفّرين و المُشَوِّهين لها و الكذب عليها و على أصحابها . كان يعمل بما سمعه من شيخه عبد الله بن هرمز (ينبغي للعالِم أن يُورِّث جلساءَه قولَ لا أدري ، حتى يكون ذلك أصلا في أيديهم يفزعون إليه فإذا سئل أحدهم عمّا لا يدري قال لا أدري ) . قال تلميذه ابن وهب : لو شئتُ أن أملأ ألوَاحي من قول مالكٍ : لا أدري ، لفعلتُ ) . و قد قال الإمام مالك : جُنّة العالم لا أدري، فإذا أغفلها أُصيبتْ مقاتلُه . *و من عبارات الإمام مالك :* >أهل الأهواء لا يُسلّم عليهم ، و اعتزالُهم أحبُّ إليَّ . >من قال القرآن مخلوق يُوجعُ ضربا و يُحبس حتى يتوب . >لا ينبغي الإقامة في أرض يكون العملُ فيها بغير الحق و السبُّ للسلف . >إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تاخذون دينكم . *2 - تكَوّن و اجتمع المذهب المالكي في أربعة أمور :* الأول : ما كتبه الإمام مالك نفسُه : *الموطأ* و بعض رسائله . و الموطأ هو أصل كتب المذهب. الثاني : *الأسمعة* ، و هي ما سُمع عن الإمام من أجوبته لما يُسأل عنه . وقد ذكر ابن القاسم أن عنده ما يقرب من ثلاثمائة مجلد منها . الثالث : *المستخرجات* ، و هي ما خرّجه أئمة المذهب على فتاوى الإمام مالك للمسائل التي لم يُنقل عنه فيها فتوى . الرابع : *اجتهادات أئمة المذهب* كتلاميذ الإمام مالك ، و من أشهر تلاميذه ابن وهب و ابن القاسم و أشهب و معن بن عيسى . *3 - أهم المؤلفات في المذهب المالكي :* > الموطأ . و هو أصل كتب المذهب. > المدونة لسحنون (ت240) ، و أصلها أسئلة أسد بن الفرات (ت213) لابن القاسم > العُتْبيّة أو المُستخرجة لمحمد بن أحمد العُتْبيّ (ت255 أو 256) ، و عمل عليها ابن رشد (ت520) كتابه : البيان و التحصيل و الشرح و التوجيه و التعليل لمسائل المُستخرجة . > الواضحة لعبد الملك بن حبيب(ت 238) . > المَوَّازية لمحمد بن إبراهيم المعروف بابن الموّاز (ت269) . < *و هذه الكتب الأربعة الأخيرة تعرف عند المالكية بالأمهات* . و قد وضع عليها ابنُ الحاجب (ت646) المختصرَ المشهور (جامع الأمهات ) . ثم قام الشيخُ خليل بن إسحاق(ت776) بشرح (جامع الأمهات) في كتاب (التوضيح) ، و اختصر هذا الشرحَ في المتنِ المشهورِ باسم (متن خليل) . *4 - و من الكتب ذوات الشأن في المذهب كذلك :* < متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني (ت386) . < متن ابن عاشر الأندلسي (ت765) . < الاستيعاب < التفريع لابن الجلّاب (ت378) . < التهذيب في اختصار المدونة لأبي سعيد خلف بن أبي القاسم الأزدي القيرواني المعروف بالبرادِعي (ت372) . و قد أُوخِذ في بعض المواطن. > التلقين للقاضي عبد الوهاب (ت 422) . > الإرشاد لعبد الرحمن بن محمد البغدادي (ت732) . *5 - المصطلحات الخاصة بكتب المذهب :* > الكتاب و يُراد به المدونة > الأمهات الأربع و قد سبق بيان المراد منها . > الدواوين: يقال هي سبعة ، الأمهات الأربع و يضاف لها (المختلطة) لابن القاسم ، و (المبسوطة) للقاضي إسماعيل (ت282 ) ، و (المجموعة) لابن عُبْدوس (ت260 أو 261) . و الذي يظهر لي أن المختلطة هي المدونة . *6 - المصطلحات الخاصة بعلماء و شيوخ المذهب :* > المدنيّون : ابن كنانة (186)و ابن الماجشون (212) و مطرّف (220) و ابن نافع (206) و نظرائهم . > المصريّون : ابن القاسم و أشهب و ابن وهب و نظرائهم . >العراقيّون : القاضي إسماعيل و القاضي ابن القصار (398) و القاضي عبد الوهاب و ابن الجلّاب و القاضي البغدادي (ت331) و نظرائهم. > المغاربة : ابن أبي زيد و ابن القابسي(ت403) و ابن اللَّبّاد (333) و الباجي(474) و ابن عبد البر (463) و ابن رشد (520) و نظرائهم . >القرينان: أشهب و ابن نافع. >الأخوان: مطرّف و ابن الماجشون. سُمّيا بذلك لكثرة ما يتفقان عليه من الأحكام. > القاضيان : ابن القصار و عبد الوهاب . >المحمّدان : ابن الموّاز و ابن سحنون. و عند ابن عرفة : ابن المواز و ابن عبد الحكم . > المحمّدون : أربعة اجتمعوا في عصر واحد : ابن عُبدوس و ابن سحنون و ابن عبد الحكم و ابن المواز . > الإمام عند الإطلاق: المازري (ت 536) >الشيخ : ابن أبي زيد القيرواني >الشيخان : ابن أبي زيد و أبو الحسن القابسي . > الصقلِّيان : ابن يونس و عبد الحق (ت466) *7 - المصطلحات الخاصة بالروايات و الأقوال :* > الروايات : أقوال الإمام مالك غالبا . >الأقوال : أقوال أصحاب الإمام مالك غالبا. *8 - ابن أبي زيد القيرواني هو الحد الفاصل* بين المتقدمين و المتأخرين من علماء المالكية. *المصدر : المقدمات للبيت الفقهي . صفحات من(75) إلى (96) . باختصار و تصرف يسير .*

*فوائد لطالب الفقه وفق المذهب المالكي لشيخنا المفضال سليمان الرحيلي :* *1 - إمام المذهب :* أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبَحي الحِميَري المدني ، وُلد سنة(93) أو (94) أو (97) على اختلاف في ذلك ، توفي سنة (179) . قال عنه الشافعي : ما أحدٌ أمنَّ عليّ من مالك بن أنس . و قال أيضا : مالك بن أنس مُعلميّ و عنه أخذتُ العلم . قال الذهبي : تأهّل للفُتيا و جلس للإفادة و له إحدى و عشرون سنة . و قد قال مالك في حقّ نفسه : ما جلستُ إلا بعد أن شهِد لي سبعون ؛ أي عالِما . كان إماما في الحديث و إماما في الفقه و إماما في السنة أي العقيدة ، و لذا ينبغي على طلاب العلم بذلُ ما باستطاعتهم في الذبّ عنها وبيان محاولات المُنَفّرين و المُشَوِّهين لها و الكذب عليها و على أصحابها . كان يعمل بما سمعه من شيخه عبد الله بن هرمز (ينبغي للعالِم أن يُورِّث جلساءَه قولَ لا أدري ، حتى يكون ذلك أصلا في أيديهم يفزعون إليه فإذا سئل أحدهم عمّا لا يدري قال لا أدري ) . قال تلميذه ابن وهب : لو شئتُ أن أملأ ألوَاحي من قول مالكٍ : لا أدري ، لفعلتُ ) . و قد قال الإمام مالك : جُنّة العالم لا أدري، فإذا أغفلها أُصيبتْ مقاتلُه . *و من عبارات الإمام مالك :* >أهل الأهواء لا يُسلّم عليهم ، و اعتزالُهم أحبُّ إليَّ . >من قال القرآن مخلوق يُوجعُ ضربا و يُحبس حتى يتوب . >لا ينبغي الإقامة في أرض يكون العملُ فيها بغير الحق و السبُّ للسلف . >إن هذا العلم دين ، فانظروا عمن تاخذون دينكم . *2 - تكَوّن و اجتمع المذهب المالكي في أربعة أمور :* الأول : ما كتبه الإمام مالك نفسُه : *الموطأ* و بعض رسائله . و الموطأ هو أصل كتب المذهب. الثاني : *الأسمعة* ، و هي ما سُمع عن الإمام من أجوبته لما يُسأل عنه . وقد ذكر ابن القاسم أن عنده ما يقرب من ثلاثمائة مجلد منها . الثالث : *المستخرجات* ، و هي ما خرّجه أئمة المذهب على فتاوى الإمام مالك للمسائل التي لم يُنقل عنه فيها فتوى . الرابع : *اجتهادات أئمة المذهب* كتلاميذ الإمام مالك ، و من أشهر تلاميذه ابن وهب و ابن القاسم و أشهب و معن بن عيسى . *3 - أهم المؤلفات في المذهب المالكي :* > الموطأ . و هو أصل كتب المذهب. > المدونة لسحنون (ت240) ، و أصلها أسئلة أسد بن الفرات (ت213) لابن القاسم > العُتْبيّة أو المُستخرجة لمحمد بن أحمد العُتْبيّ (ت255 أو 256) ، و عمل عليها ابن رشد (ت520) كتابه : البيان و التحصيل و الشرح و التوجيه و التعليل لمسائل المُستخرجة . > الواضحة لعبد الملك بن حبيب(ت 238) . > المَوَّازية لمحمد بن إبراهيم المعروف بابن الموّاز (ت269) . < *و هذه الكتب الأربعة الأخيرة تعرف عند المالكية بالأمهات* . و قد وضع عليها ابنُ الحاجب (ت646) المختصرَ المشهور (جامع الأمهات ) . ثم قام الشيخُ خليل بن إسحاق(ت776) بشرح (جامع الأمهات) في كتاب (التوضيح) ، و اختصر هذا الشرحَ في المتنِ المشهورِ باسم (متن خليل) . *4 - و من الكتب ذوات الشأن في المذهب كذلك :* < متن الرسالة لابن أبي زيد القيرواني (ت386) . < متن ابن عاشر الأندلسي (ت765) . < الاستيعاب < التفريع لابن الجلّاب (ت378) . < التهذيب في اختصار المدونة لأبي سعيد خلف بن أبي القاسم الأزدي القيرواني المعروف بالبرادِعي (ت372) . و قد أُوخِذ في بعض المواطن. > التلقين للقاضي عبد الوهاب (ت 422) . > الإرشاد لعبد الرحمن بن محمد البغدادي (ت732) . *5 - المصطلحات الخاصة بكتب المذهب :* > الكتاب و يُراد به المدونة > الأمهات الأربع و قد سبق بيان المراد منها . > الدواوين: يقال هي سبعة ، الأمهات الأربع و يضاف لها (المختلطة) لابن القاسم ، و (المبسوطة) للقاضي إسماعيل (ت282 ) ، و (المجموعة) لابن عُبْدوس (ت260 أو 261) . و الذي يظهر لي أن المختلطة هي المدونة . *6 - المصطلحات الخاصة بعلماء و شيوخ المذهب :* > المدنيّون : ابن كنانة (186)و ابن الماجشون (212) و مطرّف (220) و ابن نافع (206) و نظرائهم . > المصريّون : ابن القاسم و أشهب و ابن وهب و نظرائهم . >العراقيّون : القاضي إسماعيل و القاضي ابن القصار (398) و القاضي عبد الوهاب و ابن الجلّاب و القاضي البغدادي (ت331) و نظرائهم. > المغاربة : ابن أبي زيد و ابن القابسي(ت403) و ابن اللَّبّاد (333) و الباجي(474) و ابن عبد البر (463) و ابن رشد (520) و نظرائهم . >القرينان: أشهب و ابن نافع. >الأخوان: مطرّف و ابن الماجشون. سُمّيا بذلك لكثرة ما يتفقان عليه من الأحكام. > القاضيان : ابن القصار و عبد الوهاب . >المحمّدان : ابن الموّاز و ابن سحنون. و عند ابن عرفة : ابن المواز و ابن عبد الحكم . > المحمّدون : أربعة اجتمعوا في عصر واحد : ابن عُبدوس و ابن سحنون و ابن عبد الحكم و ابن المواز . > الإمام عند الإطلاق: المازري (ت 536) >الشيخ : ابن أبي زيد القيرواني >الشيخان : ابن أبي زيد و أبو الحسن القابسي . > الصقلِّيان : ابن يونس و عبد الحق (ت466) *7 - المصطلحات الخاصة بالروايات و الأقوال :* > الروايات : أقوال الإمام مالك غالبا . >الأقوال : أقوال أصحاب الإمام مالك غالبا. *8 - ابن أبي زيد القيرواني هو الحد الفاصل* بين المتقدمين و المتأخرين من علماء المالكية. *المصدر : المقدمات للبيت الفقهي . صفحات من(75) إلى (96) . باختصار و تصرف يسير .*

Note: Vary the border size, color, outset/inset/etc properties.